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第八单元:美学成就品牌

发布时间:2011年03月30日 16:17 | 进入时尚论坛 | 来源:CNTV时尚台

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    主持人:尊敬的各位来宾,各位同仁,各位朋友,媒体的朋友们早上好!今天开始了第二天的第八单元的论坛。虽然我们旁边是几个名字很炫耀。但是我觉得我们这个单元应该是最棒的,因为我们自己请来的嘉宾,都是基本上在网上可以查到的一些大家,比如说我们非常熟悉的电影《卧虎藏龙》,但是我们今天请来的是卧虎藏龙重要的推手徐立攻先生,所以今天嘉宾就是卧虎藏龙,但是今天也不藏也不卧。

    今天我们的主题内容是美学成就品牌,美学是古老的命题,跟我们的品牌也是古老的命题,美学当然在希腊时候就已经开始。我们服装圈子来讲,品牌一直是在提倡,90年代初服装总会当时已经提出设计是第一生产力,已经把艺术创作,把文化作为我们提升品牌的一个重要的引擎。但是多少年来,我觉得我们在服装圈里面是缓慢性的认识。在最早几届我们博览会的时候,我们感觉最亢奋的服装设计圈里面的设计者,搞艺术德人在这一类活动当中非常活跃。但是渐渐地他们逐渐沉积,我们的服装圈子,我们的行业管理等等,大家注重营销管理等等这方面感兴趣,感觉到讲台上更多是营销大师口若悬河的在讲。但是今天开始沉积下来在想,我们的转型,我们的推荐是靠什么?要靠新的,就是我们新的思维,我们的美学思想,我们的文化,我们的设计,所以我们今天请来虽然是跟我们服装圈里有一定跨接的几位大师,但是他们给我们的头脑风暴,给我们的企业应该是非常重要的。

    今天我们首先请来独立策展人艺术和建筑的方振宁先生,他是文笔非常犀利,也是一个批评家,下面我们用热烈掌声欢迎方振宁先生。

    方振宁:我的发言没有什么批评,就是说一些跟服装有关系,也不是直接关系的话题。

    我今天,演讲课题是《爱美就是奢侈》。我选择《爱美就是奢侈》作为主题演讲,是因为我从事的艺术专业的根本,是和美学有关。而自从人类制作服装开始,风格不断的变化和发展。服装有进化吗?我以为只是变化,因为美是没有进化的,只是随着人类的感觉和只觉得变化而变化。爱美和美学是两个概念,爱美是一种本能,美学是一种门类,既然是本能人人具有,不知道什么比爱美和爱情更有力量。这次论坛主题“构建品牌力量核心”是来自爱美的欲望。为了追求美,人类不知道付出多少辛劳和代价,说爱美就是奢侈,爱美是无止境的,人在美的方面付出的代价是无限的,这就是奢侈。在这里是褒义词而不是贬义的,涉及爱美本里的理由。因为时间有限不做空谈,谈一下服装空间和记忆、社会的关系。

    以日本样本作为切入点,展开设计染与织的,日本布头来说明平淡的魅力,服装的起点和源头,服装设计的地带,那是因为我不是一位服装设计师,甚至没有服装设计的常识,因此我把话题引到布与空间上来,很优秀的艺术家在美术馆内和野外,做了不少行为装置作品,都是和布、人的比例运动和空间有关。我想这些对于我们来说是有用的,因为艺术是一种感觉和感受。他直接影响到一切和视觉有关活动的质量。由于我们不满足衣物和服装是第二皮肤,所以文化人拿衣物来说事,衣物和社会相连,媒介和道具,不是对服装,而是扩大了含义,衣物与社会话题组里,举例意大利艺术家,形势的案例,不知道谁能像法国艺术家克莉丝那样借助衣服对死亡的记忆,但这是处于爱,基于生命的动机,在我发言的。不说。

    现在我们开始第一部分。染与织,这个是看到的封面和逢低。统称称之为日式的染印,封底是店铺的地址,这是我在日本名义点买到的对我来说是一个藏品,看看这个样品是什么样,每一块布纹样,印染的时候参考,色彩色样都编成了号,我选了其中的几幅,大家可以看看这个色彩之间微妙的变化,和它们之间的差别,深一点,浅一点。

    第二部分是染小样,专门给日本定做的,所以有些人从工厂里,搞到这些小布头,因为有买主,买主很多,所以我是偶然看见的,这些布头基本上以点和方块来为纹样的,但是点和点之间,有特别微小的差别,色彩与中间协调的颜色,不是强烈刺激的颜色,这位能看到日本生活当中平淡朴素的,这一面是点,反过去一面是格状的,麻质的印刷上。可能大家觉得这个很普通,但是我觉得日本在纹样方面,千变万化的设计,都是来自他们之间一点点差别,阴或阳,红色的点,黑色的点,藏蓝色的点,很淡的纹样,稍微迷的一些纹样,这是稍微有一点等距的,重叠在一起的地方变成神色,这些微小的变化,这两个纹样基本上一样,但是色彩有一点变化。布基本上不是纯白的。这个织的麻也是,上面有一点云母的材料在上面。PPT不是我的电脑,所以有点错位。

    第三关于部委空间,德国艺术家的装置艺术。我们可以看看,一块布会形成怎样的空间,经过艺术家的作品之后,这块布在草地上像一个尺子一样,人是尺子上的刻度。让这个空间有空间感,两个人拉着这个布,布软制的东西,四个人可以形成这样的空间,这可能最具有东方或者中国空间尖的概念,四个人绘画就有空间,四个人固定起来,有一个人使用这个空间,这是六个人,在两块布之间,这个人拿的这一卷布到野外去,他们共同提了一个提包,可能有人在三宅一生服装秀上看过,这都是来自这些地方受到的启示。可能看到有仰卧,仰视和仰。这是四个人有不同的空间,刚才的四个柱子是一样,一个人展开,一个人合拢。这就是所适用的布,我们看这些布和布料。

    下面讲衣物与社会,大家可能发现从布的技术,到了艺术,现在到了空间和社会,最后一部分跟记忆有关,意大利艺术家的作品,是非常著名的,贫穷艺术产生上世纪60年代,他们所关注是艺术与生活,自然语生活,自然与文化的交界点,艺术家不是制作者,而是投身于影射人类活动的自由课题,贫穷艺术家们感兴趣的是在创作中怎样语言转换和文化,美感扩大化,在物质非常盛行的社会,我们提倡怎样抵制消费社会,这是一个很好的范本,这是在古老的壁画中发现,有钱人怎么驱赶贫穷人。在左下角是我们绘画传统绘画中,经常歌颂的主人翁和画面,右下角是贫穷的阶层。贫穷艺术家以这个为题材,创作他们的作品。罗马,美术馆展览的作品,叫维纳斯斯衣服,这件破布维纳斯的作者,现在已经是70多岁的人了,这个流派的先锋人物,现在还在世。他在创作当中用破布和旧衣服。贫穷艺术并不是用破布这样低位的,布置和旧衣服成为信息传达的媒介。这是现在复制作品,用布把砖头包起来了,这是用布垫起的茶几,这是展览的会场。破布或者是旧衣服,当然都是干净的,这是包起来的砖墙。

    艺术要提醒人们的社会责任感,这位老艺术家,今天仍然关注艺术对生活的影响,他认为自己从一开始从事艺术就在寻求答案,我和社会之间有很多问题,想寻找自己在社会当中的位置,生活的各个方面,都应该有艺术,我的思路仍然延续着,而是让艺术和日常生活相关,艺术是人们创造力的表现,而人类需要有创造力,所以一定要让艺术在日常生活当中占有位置。这是1956年到1974年之间的作品。

    下一部分衣物与死亡的记忆,我想大家看了这个画面是非常震撼。跟第二次世界大战死难犹太人,这些记忆和经历有关,是在二手市场买到这些衣服。右边是展览的广告,什么样的作品,能够让充满这个空间呢?大家看到立的电线干的柱子,里面发出的都是心脏跳动的声音,这个左下角照片,是一些装饼干的盒子,上面贴的都是人名字。这个后来到了美国去展览,题材和题目都是一样的。69个,35立方米旧衣服摊子,30吨重的旧衣服和破布片子堆成的金字塔,对比非常鲜明,现场不断震耳欲聋的心跳声,旧衣服堆成的山上,装有起重机的一个爪子,一次又一次掀起来甩到半空中再降下来。

    我们看看这是不是好像是人的灵魂从衣服里面脱离了,都离开了,但是给我们想到的是与死亡有关的记忆,这是到了美国的纽约军械库,展览的场景,基本上是一样的。左边是法国,右边是美国。我们最后一个介绍的艺术家,是关于衣物有记忆的媒介,殷秀珍的作品,她使用最多的材料是布和衣物的记忆,比如第二张皮等等。这是798里画廊用衣服做的人大脑,可以钻进去。这件作品叫《领袖》就是衣服的领和袖,前面是领后面部分是袖子,中间这些灰色的部分,都是水泥铸造的。这非常有意思,为什么我们的领导叫领袖呢,所以做服装行业的人,应该觉得很高雅,上层建筑第一个职位就叫领袖。

    这是用衣服堆积起来的高速公路一段,我们看看这个高速公路,这是书架,用衣服包起来的书架,右边是正面,左边是后面,一面是书,反面就像松散的状态。这件作品非常的睿智。这是人皮肤的放大,竖起来部分是汗毛,这是彩虹,有七个颜色,六角形有七块,展出的时候没有展全因为展出地方的限制。2008年双年展,展出的飞行器,用拖拉机和飞机嫁接出来的,反映富人、穷人、农村和城市的关系,这些作品是非常震撼,我们看看这个飞机非常大,像真飞机一样。这是现场,这是在里面用布编辑起来的,这个工程量也非常大,殷秀珍也是代表中国参加威尼斯,这件叫喷射,这是2008年作品,但是前年在马德里策划在北京的展上选了这些作品。从这里我们可以看到里面,这是外面。2007年威尼斯双年展的作品,用布把一些食品,锅碗瓢盆捆扎成像武器一样的标枪,圆的部分全是盘,这件作品带有很强的讽刺意义。

    手提城市,做了30多个城市,每一个箱子是一个城市,去纽约做一个纽约,从北京飞到纽约,打开箱子是展览的作品,这里面有灯光还有城市的声音,海边,新西兰有海鸥的声音,这里手提城市的另外一个城市。城墙是故宫,城堡一看就是作品。生命不能承受之暖,一千条围巾,讽刺中国家庭对孩子过度的关系,舍不得他们一千条围巾够温暖但是让你窒息死亡。

    最后这件婴儿衣服的照片,是我整理母亲衣物的时候发现这件衣服,居然是我小时候穿过的开裆裤,母亲自己缝制的,我想几十年的生涯里,为什么保存一件衣物,不知道是否与保存记忆有关?我的发言完了,谢谢大家。